Mađarski šamani su pre više od 70 godina predvideli budućnost svog naroda, čija sudbina klizi u krvavi građanski rat.
Ljude oduvek zanima šta donosi budućnost, šta proroci proriču. Često proroci „čitaju sudbinu“ naroda. Divan primer su nam Tarabići i zanimljivo je kako su se njihove reči ostvarile, i još se ostvaruju. Još bi zanimljivije bilo videti da neke od tih njihovih viđenja zapravo potvrđuju i proroci iz drugih naroda.
Kada se govori o prorocima, često se misli na Nostradamusa, koji je stvorio tako zamršen sistem da zapravo nije dovoljno određen i njime se može svašta objasniti. Postoje razni drugi proroci, ali je našoj javnosti nepoznato proroštvo susedne Mađarske, koje se po svojoj preciznosti visoko uzdiže.
Ovo proročanstvo se zove Proročanstvo iz Njirke. To je područje nadomak austrijsko-slovačko-mađarske trojne granice sa mađarske strane.
Proročanstvo započinje tim da se okupilo sedam taltoša (šamana, vračeva iz mađarske drevne narodne tradicije) koji su krajem 1940-tih godina, dakle nakon Drugog svetskog rata prizvali duh taltoša Lapkumana da ga pitaju za budućnost.
Iz toga je nastao zapanjujući spis koji zaprepašćujućom preciznošću govori o budućnosti. Tekst je jako sažet i može da stane na dve strane. Zapisan je u dvotomnom delu „Yotengrit“ koje je izdao Imre Mate koji je prikupljao i beležio običaje taltoša iz okoline reke Rabe.
Smatra se da proročanstvo iz Njirke potiče iz 1947 ili 48 godine kada je stanje u Mađarskoj bilo bezizlazno, te se nacija pitala dokle će sve to trajati.
Od sedam taltoša koji su se okupili da prizovu poruku bile su dve žene i pet muškaraca. Jedna od tih žena je mogla da kanališe.
Otišli su na Lisičje brdo kod napuštenog bunara za stoku i prineli su žrtvu paljenicu drevnom Bogu Sunca Gonuzu. Žena koja je kanalisala se skinula, a ostali su je natrljali pupoljcima dature/kužnjaka, biljke sa halucinogenim svojstvima, to su uradili da je ne bi grizli komarci.
To se dešavalo u letnje doba, u vreme sumraka. Na vrat su joj stavili dva dragulja, a na vatru na kojoj se prinosila žrtva zelene grančice kleke. Žena je udisala dim, a ostali su tiho pevali.
Nisu smeli da koriste drevno sredstvo mađarskih šamana, bubanj, zbog granice. Žena koja je pala u trans je predala mesto svog duha prizvanom duhu.
Prizvan je duh Lapkumana koji je bio iz tih krajeva. Žena je prvo ustala, a ostali su je okružili da je zaštite. Prvo je samo mrmljala, a zatim izgovorila poruku drevnog taltoša.
Prenesena je poruka društvenih gibanja u Istočnom bloku, dosta detaljno i dešavanja mađarske revolucije 1956, okupacija Češke, režim Janoša Kadara, pad socijalizma.
Vrlo detaljno su spomenuti učesnici opozicije i političko-društveni zapleti. Zatim, dolazak Viktora Orbana na vlast, ulazak Mađarske u Evropsku uniju, Orbanov gubitak vlasti i ponovno osvajanje vlasti.
Orbana otvoreno ismeva navodivši ga mladog pastira svinjara koji je umislio da je velik jer je zapravo samo opozicija slaba. Proročanstvo navodi da će mnogi odlaziti u inostranstvo, što se i obistinilo, Mađari su u velikom broju odselili u zapadne zemlje.
Jedna žena sa zvezdastim očima poziva narod na molitvu i mnogi je slušaju, dolazi do jačanja vere i promene, ali je do tada zemlja pala u siromaštvo i čak ni onda ljudi ne žele da obrađuju zemlju već rade za platu.
Opšte prihvaćeno savremeno tumačenje dalje budućnosti ovako glasi:
Mađarska se počinje okretati kapitalu sa istoka. „Brodovi na moru počinju da menjaju puteve“. Opisana je prodaja državne zemlje. Na izborima levičari i liberali podržavaju krajnju desnicu da bi sprečili nastavak Orbanove vlasti.
Inače, redovni parlamentarni izbori u Mađarskoj su sledeće godine. Dakle, desničarska stranka skida Orbana sa vlasti i dolazi do krvoprolića. Orban čeka pomoć iz brda, ali su i oni razočarani. Dolaze migranti.
Do novca se dolazi samo izdajom zemlje. Evropa finansira nastanjivanje migranata u Mađarsku. To su ujedno i terorističke baze. Dolazi do najkrvavijeg mađarskog građanskog rata. Ljudi traže utočište za bežanje.
Spasavaju se oni koji slušaju poruku nebesa, dakle koji se okreću duhovnosti i samodovoljnosti. Nije važna dogmatika u šta čovek konkretno veruje, već da ima veru.
Mađarsku desetkuje građanski rat i osveta Evrope. Narod koji se sklonio, se u potpunosti predaje veri, samo od nebesa očekuje spas. Najveći broj zaziva Bogorodicu. Dolazi do međusobnog oprosta.
Susedne zemlje koriste priliku i grabe mađarske teritorije. Stiže kineska vojska, rat se završava, teritorije se vraćaju, u ime starog boga Kineza i Huna Yotengrita, boga mora Tengera (tenger znači more, to je drevna reč za beskonačnost).
Počinje novo doba. Pobeđuje princip dobrosusedstva. Čovečanstvo se bori za opstanak i mora da bude u skladu sa prirodom da bi preživelo.
Proroštvo je završeno, taltoši se zahvaljuju Lapkumanu, za proroštvo. On odlazi, duh se vraća u ženu. Ona traži da pije, mnogo je pila i pala u dubok san. Ostali su je pokrili i stražarili do zore.
Onda su je okupali i sprali pupoljke biljke kužnjak. Muški taltoši su joj se poklonili, a druga žena taltoš joj je stavila ruku na glavu i izrekla ženski blagoslov: „Neka te štiti Bogorodica u belom, zelenom, crnom“.
Ono što čitaocu iz Srbije može da bude zanimljivo su određena podudaranja sa Kremanskim proročanstvom, na primer o tome da će morati da se obrađuje zemlja tokom velike krize, kao i o prolasku kineske vojske, nakon čega stupa novo doba.
Nikola Perušić za Webtribune.rs
